যখন চোখ তুলে তাকাই নীলিমার অতলে, দেখি কোটি সূর্য-চন্দ্র-তারা এক অপার শৃঙ্খলায় বিধৃত। মহাকালের পরম নিয়ন্তার হাতে বাঁধা এই সৃষ্টিযজ্ঞে কোনো তারার পথভ্রষ্ট হয় না, কোনো গ্রহের গতি এলোমেলো হয় না। সমগ্র সৃষ্টিই বিস্ময় জাগায় মনে। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ বলেন-
“সূর্য ও চন্দ্র এক নির্দিষ্ট হিসাবে পরিক্রমণশীল। আর তরুলতা ও বৃক্ষরাজি সিজদাবনত।” (সূরা আর-রহমান: ৫-৬)।
চৌদ্দশত বছর আগে কুরআনের এই ঘোষণা কেবল জ্যোতির্বিদ্যার সূত্র নয়; এটি এক গভীর দার্শনিক ইশারা—যে সৃষ্টিকর্তা এই সুবিশাল ব্রহ্মাণ্ডকে এত নিখুঁতভাবে শাসন করেন, তাঁরই শাসনে আমাদের ক্ষুদ্র জীবনও একটি মহৎ নকশার অংশ। এই বিশ্ব শুধু পদার্থের পিণ্ড নয়, এটা এক জীবন্ত ইবাদতখানা, যার প্রতিটি কণায় প্রতিধ্বনিত হচ্ছে “রব্বুল আলামীন”-এর মহাসত্তার গুণগান।
মানব জীবন দুনিয়াতে স্বাধীন ইচ্ছার মহাপরীক্ষা: মাটির দেহে ফুঁকে দেওয়া হয়েছিল রূহের অমিয় ধারা। মানুষ সৃষ্টির সেরা—তাকে দেওয়া হলো ‘আকল’ (বুদ্ধি) ও ‘ইখতিয়ার’ (স্বাধীন ইচ্ছা)। এই দুর্গম পৃথিবী তার জন্য পরিণত হলো এক পরীক্ষাগারে। আল্লাহ বলেন:
“যিনি মৃত্যু ও জীবন সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমাদেরকে পরীক্ষা করতে পারেন—কোনো কর্মে তোমরা শ্রেষ্ঠ।” (সূরা আল-মুলক: ২)।
প্রতিটি নিঃশ্বাস, প্রতিটি সিদ্ধান্ত, প্রতিটি সম্পর্ক—সবই এই পরীক্ষার প্রশ্নপত্রের অধ্যায়। রাসূলুল্লাহ্ (সা.)-এর বাণী এ পরীক্ষার দায়িত্ববোধকে করে তোলে মূর্তমান: “তোমাদের প্রত্যেকজনই দায়িত্বশীল, এবং প্রত্যেককেই তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে।” (বুখারী)।
একটি ক্ষুদ্র সৎকর্মও মহাবিশ্বের নৈতিক ভারসাম্যে যোগ করে আলোর কণা; একটি ক্ষুদ্র পাপও অদৃশ্যভাবে দাগ কাটে মহাসৃষ্টির পবিত্র ক্যানভাসে।
আখিরাত; শাশ্বত ইনসাফের মহামঞ্চ: যদি এই পৃথিবীতেই সব হিসাব নিকাশ শেষ হতো, তবে মহাবিশ্বের শৃঙ্খলা অসম্পূর্ণ থেকে যেত। তাই আখিরাত—যেখানে ন্যায়ের পাল্লায় উঠবে অণুপরিমাণ সত্য ও মিথ্যা। এ ব্যাপারে আল্লাহ বলেন:
“ফলে কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে তা দেখতে পাবে, আর কেউ অণু পরিমাণ অসৎকর্ম করলে তাও দেখতে পাবে।” (সূরা যিলযাল: ৭-৮)
জান্নাতের নহরগুলি বয়ে যাবে চিরশান্তির সুগন্ধি সুরা, আর জাহান্নামের আগুন প্রতিফলিত করবে নিজেরই কৃতকর্মের দহন। এটি ভীতি নয়, বরং মহাসত্যের মহাপ্রদর্শন—যেখানে প্রতিটি আত্মা নিজের চূড়ান্ত পরিচয় পাবে।
ইসলামী নৈতিকতা; তাওহীদের আলোকে জীবনবিন্যাস: ইসলামের নৈতিক দর্শন গড়ে উঠেছে তাওহীদ-এর ভিত্তিতে—এক আল্লাহর সামনে সকল মানুষের সমান মর্যাদা। এ ব্যাপারে আল্লাহর ঘোষণা হচ্ছে:
“নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট তোমাদের মধ্যে সেই সর্বাধিক মর্যাদাবান, যে তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক মুত্তাকী।” (সূরা আল-হুজুরাত: ১৩)।
রাসূল (সা.)-এর সৌন্দর্যবোধ আমাদের শেখায়: “তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি সর্বোত্তম, যার চরিত্র সর্বশ্রেষ্ঠ।” (বুখারী)।
এখানে ইবাদত কেবল মসজিদে সিজদায় সীমাবদ্ধ নয়; এটি প্রতিদানের রেশ ছড়ায় দরিদ্রের অন্নে, এতিমের আশ্রয়ে, পথিকের পানীয়জলে। নৈতিকতা এখানে এক প্রাণবন্ত শিল্প—যার মাধ্যম অন্তর ও হাত, লক্ষ্য আল্লাহর সন্তুষ্টি ও মানুষের মুক্তি।
নৈতিক যাত্রার পাথেয়: আসমানের শৃঙ্খলা আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবন এলোমেলো ঠিকানাহীন ভ্রমণ নয়; এটা এক সুপরিকল্পিত যাত্রা, যার গন্তব্য আখিরাত। আমাদের হাতে দেওয়া হয়েছে স্বাধীন ইচ্ছার কম্পাস, আর পাথেয় হিসেবে দেওয়া হয়েছে কুরআনের আলো ও সুন্নাহর দিশা।
জীবনের প্রতিটি মুহূর্তই এক বীজবপন—যার ফসল আমরা কাটব অনন্তকালের প্রান্তরে। সফল হবে সেই যাত্রী, যে এই ক্ষণস্থায়ী ডেরায় বিভ্রান্ত না হয়ে, চিরস্থায়ী নিবাসের জন্য সাজিয়েছে নিজের আমলের পুঁজি। মুমিন বান্দাদের ব্যাপারে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই সুখবর দেওয়া হয়েছে এভাবে:
“হে পরিশুদ্ধ আত্মা! তুমি তোমার রবের সন্তুষ্টি নিয়ে ফিরে যাও তাঁর দিকে। অতঃপর আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাও এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ করো।” (সূরা আল-ফাজর: ২৭-৩০)।
একটি শুদ্ধ জীবনই পারে মহাবিশ্বের সুরে মিলিয়ে দিতে আমাদের অন্তরের ধ্বনি—আর সেই সঙ্গীতই আমাদের পৌঁছে দেবে সেই পরম প্রান্তরে, যেখানে চূড়ান্ত শান্তি ও শাশ্বত সৌন্দর্য অপেক্ষমান।
লেখক: সভাপতি, আলীকদম প্রেসক্লাব।
আপনার মতামত লিখুন :