।। মমতাজ উদ্দিন আহমদ ।।
বাঙালির আকাশে যখন রমজানের সংযমস্নাত দিনগুলোর অবসানে শাওয়ালের বাঁকা চাঁদ উঠতে থাকে, তখন হৃদয়ের গভীরে এক অদৃশ্য সুর দোলা দেয়—
“ও মন রমজানের ঐ রোজার শেষে এলো খুশীর ঈদ…”
এই সুরের স্রষ্টা কাজী নজরুল ইসলাম—যিনি কেবল বিদ্রোহের কবি নন, তিনি মানবতারও এক অনন্য দার্শনিক। তাঁর এই গানটি যেন ঈদের চাঁদের মতোই—প্রথমে ক্ষীণ, তারপর ক্রমে সমগ্র বাঙালির আত্মায় পূর্ণতা পায়।
ঈদ: আনন্দের নয়, আত্মবিসর্জনের মহোৎসব
ইসলামের দৃষ্টিতে ঈদ কেবল উৎসব নয়; এটি আত্মশুদ্ধি, ত্যাগ ও মানবিক পুনর্জাগরণের এক মহাসন্ধিক্ষণ। একমাসের সিয়াম সাধনার মাধ্যমে মানুষ নিজের ভেতরের পশুত্বকে দমন করে, আর ঈদের দিনে সেই সংযমের ফসল হিসেবে আত্মিক উল্লাসে উদ্ভাসিত হয়। নজরুল এই গভীর সত্যটিকেই অত্যন্ত সহজ অথচ মর্মস্পর্শী ভাষায় উচ্চারণ করেছেন—
“আপনাকে আজ বিলিয়ে দে”।
এই ‘বিলিয়ে দেওয়া’ কেবল দান নয়; এটি আত্মার এক মহাবিপ্লব। আজকের ভোগবাদী সমাজে, যেখানে ‘আমি’ আর ‘আমার’ বোধ মানুষকে সংকীর্ণ করে তুলছে, সেখানে নজরুলের এই আহ্বান যেন এক বজ্রনিনাদ—
নিজেকে ভেঙে দাও, অন্যের মাঝে নিজেকে খুঁজে নাও।
সাম্যের গান, ভ্রাতৃত্বের দর্শন
নজরুলের ঈদের গান মূলত এক সাম্যবাদী মানবদর্শনের কাব্যিক রূপ। তিনি বলেন—
“ভুলে যা তোর দোস্ত ও দুশমন, হাত মিলাও হাতে”।
এই একটি পঙক্তিই বর্তমান বিশ্বের জন্য এক অনন্ত মেনিফেস্টো। ধর্ম, জাতি, বর্ণ, মতাদর্শ—এসব বিভাজনের দেয়াল আজ বিশ্বমানবতাকে টুকরো টুকরো করে ফেলছে। মুসলিম বিশ্ব নিজেও নানা দ্বন্দ্বে ক্ষতবিক্ষত। এই প্রেক্ষাপটে নজরুলের কণ্ঠে উচ্চারিত ভ্রাতৃত্বের ডাক যেন কুরআনের সেই চিরন্তন বাণীরই প্রতিধ্বনি—
মানুষে মানুষে বিভেদ নয়, বন্ধনই হোক মূল পরিচয়।
জাকাত: অর্থনীতির মানবিক ন্যায়বিচার
ইসলামের অন্যতম স্তম্ভ জাকাতকে নজরুল কেবল একটি ধর্মীয় বিধান হিসেবে দেখেননি; তিনি এটিকে দেখেছেন সমাজ পুনর্গঠনের শক্তি হিসেবে। তাঁর ভাষায়—
“তোর সব ধন-সম্পদ জাকাত দিয়ে জাগা মুর্দা মুসলিমের নিদ”।
এই পঙক্তির ভেতরে লুকিয়ে আছে এক গভীর সমাজতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ। আজকের বিশ্বে অর্থনৈতিক বৈষম্য চরমে পৌঁছেছে। একদিকে বিলাসিতার পাহাড়, অন্যদিকে ক্ষুধার্ত মানুষের দীর্ঘশ্বাস। বাংলাদেশের মতো উন্নয়নশীল দেশেও এই বৈপরীত্য স্পষ্ট।
এই বাস্তবতায় নজরুলের জাকাত-দর্শন এক বিকল্প অর্থনৈতিক ন্যায়বোধের কথা বলে—
যেখানে সম্পদ কেবল সঞ্চয়ের জন্য নয়, বরং বণ্টনের জন্য।
প্রেম দিয়ে বিশ্বজয়: ইসলামের প্রকৃত রূপ
নজরুল ইসলামের যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন, তা কোনো সংকীর্ণতার নয়; বরং তা বিশ্বজনীন মানবপ্রেমের। তিনি লিখেছেন—
“প্রেম দিয়ে কর বিশ্ব নিখিল ইসলামে মুরিদ”।
এই দর্শন আজকের বিশ্বে বিশেষভাবে প্রাসঙ্গিক। যখন ইসলামকে অনেক সময় ভুলভাবে সহিংসতার সঙ্গে যুক্ত করা হয়, তখন নজরুলের এই কণ্ঠস্বর প্রমাণ করে—
ইসলাম মূলত শান্তি, সৌন্দর্য ও ভালোবাসার ধর্ম।
এখানে তাঁর চিন্তার সাথে সুফি দর্শনের এক গভীর সাদৃশ্য লক্ষ্য করা যায়—যেখানে আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা মানেই তাঁর সৃষ্টির প্রতি ভালোবাসা।
ইতিহাসের ভাঁজে সৃষ্টির বিস্ময়
এই গানটির সৃষ্টির ইতিহাসও যেন এক অলৌকিক কাব্য। আব্বাসউদ্দীন আহমদ-এর অনুরোধে নজরুল মাত্র অল্প সময়ের মধ্যে গানটি রচনা ও সুরারোপ করেন। সেই সময় গ্রামোফোন কোম্পানিগুলোর অনীহা, ধর্মীয় সংগীতের প্রতি অবজ্ঞা—সব বাধা অতিক্রম করে এই গান মানুষের হৃদয়ে স্থান করে নেয়।
এ যেন প্রমাণ করে—
সত্যিকার শিল্প কখনো থেমে থাকে না; তা সময়ের দেয়াল ভেঙে মানুষের আত্মায় প্রবেশ করে।
সমকালীন সমাজে নজরুলের প্রাসঙ্গিকতা
আজকের সমাজে আমরা এক অদ্ভুত দ্বৈততার মধ্যে বাস করছি। প্রযুক্তির উৎকর্ষ আমাদের কাছে এনেছে, কিন্তু হৃদয়ের দূরত্ব বাড়িয়েছে। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে আমরা ‘ঈদ মোবারক’ জানাই, কিন্তু পাশের মানুষের কষ্ট অনুভব করি না।
এই বাস্তবতায় নজরুলের গান আমাদের প্রশ্ন করে—
নজরুলের ঈদ তাই কেবল নতুন পোশাক বা উৎসবের আনুষ্ঠানিকতা নয়;
এটি এক নৈতিক বিপ্লব—
যেখানে মানুষ নিজেকে নতুন করে আবিষ্কার করে।
উপসংহার: এক অনন্ত জাগরণী বাণী
“ও মন রমজানের ঐ রোজার শেষে” গানটি সময়ের গণ্ডি পেরিয়ে আজও জীবন্ত। এটি কেবল একটি ধর্মীয় সংগীত নয়; এটি এক মানবিক সংবিধান, এক নৈতিক ম্যানিফেস্টো, এক আত্মজাগরণের আহ্বান।
যতদিন মানুষের মাঝে বৈষম্য থাকবে, যতদিন হৃদয়ে বিভেদ থাকবে—
ততদিন নজরুলের এই গান আমাদের ডেকে যাবে—
ত্যাগের পথে, প্রেমের পথে, সাম্যের পথে।
ঈদের চাঁদ যেমন অন্ধকার ভেদ করে আলো ছড়ায়,
তেমনি নজরুলের এই সুরও মানবতার আকাশে চিরকাল জ্বলে থাকবে—
একটি অনন্ত, অম্লান, আলোকবর্তিকা হয়ে।্
লেখক: সভাপতি, আলীকদম প্রেসক্লাব, বান্দরবান পার্বত্য জেলা।
মোবাইল: 01556-560126 / 01645-950296
ইমেইল: momtaj.news@gmail.com
তারিখ: 23/03/2026 খিষ্টাব্দ।
আপনার মতামত লিখুন :